"山歌易唱口难开，石榴好吃树难栽，杨梅子好吃高山有，鲤鱼好吃在深潭，姣莲妹子好耍在娘家。"每当听到这悠长的山歌声响起，就仿佛看见若隐若现的两座远山上分别站立着一对激情而歌的男女，他们的歌声随朵朵白云飘来，婉转悠扬，余音绕过山涧飘过山脊，回荡在空旷的山坳上空；那歌声，雄浑高亢，穿云破雾，隔山震动，如撼天地。仿佛上苍用青山为他们搭起两个露天舞台，这就是辗转百年、经久不息流传至今的黄材山歌。
黄材山歌源于清代，直至 20世纪70年代，历经数百年长盛不衰。它的歌词灵活多样，均来自于人们的生产生活，情真质朴，生动诙谐。它的特点是每首歌有五句组成，歌词形式多为七字，讲求平仄，押韵，但并非全部的字都严格要求平仄。内容大多以情歌为主，它既是当地民众的一种民间文化娱乐，也是一种男女感情表达的方式。2016年，黄材山歌和长沙山歌、浏阳客家山歌一起被列为省级非物质文化遗产保护项目公示名单。
黄材山歌唱法大致有两种，一种是男人们在田间地头劳作歇息之余，自取其乐，声音高亢激昂，气势强大，同时也是现实生活的真实写照。"姐在门前种棉花，棉花底下点西瓜。瓜藤爬上棉花树，棉花结桃藤结瓜，藤死树枯不分家。"另一种是家里大男细女，特别是家庭妇女在浆麻织布和浆洗衣服时，忙里偷闲、自得其乐的轻声哼唱，其歌词内容大致相同，都是年轻男女用以表达感情的对唱。既有挑逗调情，也有斗嘴耍贫。例如男唱："五月的翠鸟啼，手执竹棍笑踩田，河风吹倒冬茅莲，瞅见濯衣美姣莲，细看像是我的妻。"女唱："河边濯衣水翻波，踩田伢子乱唱歌，踩田要踩步步紧，贼眉贼眼你望四边，把你姨妈当姣莲。"
因为山歌轻松诙谐，因而流传广泛，备受人们喜爱，后来，就自发形成了一些山歌对唱的活动。到了每年农历五月份，正是踩田时节，农民们手撑踩田棍，一般大田十来个人依次排行，一路踩田一路唱山歌，"半晴半雨雨晴天，分了新秧好插田。上垅插得下垅去，转身一步插秧田，好问东家备酒筵"…… 你一句，我一句，歌声络绎不绝，此起彼伏。
特别是每年端午节，是黄材街上最热闹的一天。临近黄材集镇的月山、崔坪、横市、井冲等都派出山歌高手，来与黄材本地人对山歌，看谁的歌声清亮动人，看谁的脑子里装的山歌最多，看谁临时应变，临时编唱最快最好。从早到晚，黄材街边姜公桥上人山人海，山歌声响彻山谷，好不热闹。街上那些饭铺的老板和居民，均无偿提供热茶、热饭、热菜给歌手们享用，还时不时送上一杯红糖、白糖水润喉，那股热情劲儿就不用提了，而那些歌手们常常从清早唱到晚上，都难分高下。
山歌不在于辞藻华丽，不在于旋律优美，而在于它所蕴含的精神，在于它是数百年宁乡文化的传承。黄材山歌历经百年沧桑，以它独特的风韵和强大的生命力流传至今，不能不说是地方传统文化的瑰宝，滋润一方文化，激活一方人文。
